仏画（仏事）掛軸|大阪の掛軸・工芸品・古美術品の販売・修復・買取なら古忨堂

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御名号・御宝号・御題目の掛軸とは、各宗派で教義の根幹となる最も格の高い掛軸です。「南無～」は～に帰依する、信奉する、という意味で、「南無阿弥陀仏」であれば阿弥陀如来に帰依するという意味になり、お念仏である「南無阿弥陀仏」を書に記したものが御名号となります。

浄土宗・浄土真宗で使われる「南無阿弥陀仏」を六字名号、禅宗で使われる「南無釈迦牟尼仏」は釈迦名号と呼ばれています。真言宗では御宝号「南無大師遍照金剛」、日蓮宗系だと御題目「南無妙法蓮華経」など、家の宗派によってお選びいただく掛軸です。

名号掛軸についての詳細はこちらをご参照ください。

御題目掛軸とは、日蓮宗系で掛けられる掛軸です。  妙法蓮華経 （みょうほうれんげきょう ）は法華経の漢訳された正式な題名で、「南無妙法蓮華経」の7文字で「法華経の教えに帰依をする」という意味になります。

「南無」はnamo（サンスクリット語）の漢語への音写語で「わたくしは帰依します」を意味し  『法華経』（ほけきょう、ほっけきょう）は、大乗仏教の代表的な経典です。

正式には妙法蓮華経といいます。  大乗仏教の初期に成立した経典であり、  誰もが平等に成仏できるという仏教思想が説かれています。

聖徳太子の時代に仏教とともに日本に伝来しました。

初七日から始まり四十九日で7回、その後百ヶ日法要、一周忌(1年目)、三回忌(2年目)、七回忌、十三回忌、三十三回忌と、全部で13回、それぞれの法要を司る仏様があるという信仰が室町時代に中国の道教,十王信仰をもとに出来上がり、日本で広まりました。

十三仏の掛軸は、この一幅ですべての法要で使うことができますが、浄土宗・浄土真宗では掛けません。

十三仏
・不動明王（ふどうみょうおう）
・釈迦如来（しゃかにょらい)
・文殊菩薩（もんじゅぼさつ）
・普賢菩薩（ふげんぼさつ）
・地蔵菩薩（じぞうぼさつ）
・弥勒菩薩（みろくぼさつ）
・薬師如来（やくしにょらい）
・観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）
・勢至菩薩（せいしぼさつ）
・阿弥陀（あみだ)如来(にょらい）
・阿閦（あしゅく)如来(にょらい）
・大日如来（だいにちにょらい）
・虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）

江戸時代以降、観世音菩薩などの仏画をかける家が増えたようで、多くの作品が残っています。

おそらく宗派などにこだわらず衆生を救済してくださる仏として信仰を集めたのでしょう。

近代では野仏(地蔵尊)なども人気です。

遠忌法要や決まった宗派を持たない家で掛けやすい掛軸です。

・仏事の掛軸は、主に仏を祀るためや教義をあらわすための掛物。

・現在では仏事の掛軸は先祖供養の席で飾ることが多い。

・御名号・御宝号・御題目の掛軸は、最も格の高い掛軸。

・浄土宗・浄土真宗は『南無阿弥陀仏』の六字名号。

・禅宗は「南無釈迦牟尼仏」の釈迦名号。

・真言宗では御宝号「南無大師遍照金剛」。

・日蓮宗系は御題目「南無妙法蓮華経」

・家の宗派によって掛軸の種類が異なる。

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